05/6-7/6/2010 诗巫岛三天两夜游(Pulau Sibu)

第一天
6月5日（星期六）凌晨五点多，虽下着毛毛细雨，但我们的心却是很热的，因为期待已久的日子终于到了。点名后，两辆载着八十八人的巴士就浩浩荡荡出发了。
大约下午一点，我们抵达Tanjung Leman码头。由于人数多，我们有的乘快艇、有的坐渔船来到了度假屋。这时大家的肚子已饿得咕噜噜叫，就先大快朵颐后才安排住宿。这里的房间有分二人、三人、四人及五人房，只有五间大房有空调设备，其他都有风扇，也算不错啦！
下午四点，我们准备要去活动时，忽然感觉有雨飘下，心想不能出去了，
幸亏一阵凤把云吹走了，雨下不成。我们走了大约十五分钟就来到沙滩，小朋友们迫不及待就投入海的怀抱，玩个痛快。我们在这里进行了一些游戏“大战”，因为是分A和B两巴士比赛，大家的反应也就特别“剧烈”，但都是无伤大雅的，最重要开心。
从沙滩回到住宿，我们就洗澡和休息，晚上七点就有丰富的晚餐等着。晚餐后，节目就开始，喜欢唱歌的就大展歌喉，喜欢四方城的当然也有，聊天的也有对象。九点多，我们就“起炉”准备烧烤（BBQ），由于海风大，我们的曾师兄花了一番功夫才把火炭给烧起来，几十个人就围着两个炉，把准备的食物“烤”个清光。这晚，大家都玩到深夜才肯会周公。

第二天
由于晚上夜睡，只有十多个早起的“鸟儿”醒了，六点多步行到昨天去过的沙滩等看日出，将近七点终于见到太阳从云里冒出来。早餐后，我们就“全副武装”乘船去浮潜。下到水中，在清澈见底的海里，看到七彩缤纷、形状各异的珊瑚群，还有色泽艳丽的鱼群在珊瑚群中穿梭来去，时而游浮飘动，有如动画片的Nemo。十一点多，大家玩够了，太阳也有点晒了，我们就坐船回到度假屋。
午餐后，有些团员就利用时间休息及午睡。下午三点半，我们乘搭快艇，大约十五分钟便抵达对岸的Kampung Duku.这是一个马来小村庄，村民大都以捕鱼和饲养牛畜为生。这里的特色是四周种满挺拔修长、高入云霄的椰树。我们走在两边都是椰树的路上，还“遇到”椰子从树上掉落呢！除此之外。来到这里还得注意脚下的陷阱，以免随时踩到“地雷”。走完椰林路，我们来到Twin Beach Resort 的海滩。这时，小朋友们又在沙滩玩得不亦乐乎。另一班大朋友拿了个球就完起排球来。夕阳西下，我们才离开沙滩坐船回到度假屋。
晚上，喜欢唱歌、打牌、打乒乓、聊天或看电视的都各自精彩。其他的则进行A B 组“游戏打拼赛”，大家就这样嘻嘻哈哈度过了一个夜晚。

第三天
一早起身，我们就收拾行李，因早餐后就离开诗巫岛。在和它道再见前，我们齐唱：“别管以后将如何结束，至少我们曾经相聚过……”这首大家很熟悉的《萍聚》。在乘船去码头的“路途”，因风浪有点大，坐快艇的都被海水溅湿了一身，真是刺激！
再见了 ！诗巫岛，我们会想念您的！

后记
离开诗巫岛，我们到位于亚依淡的UK休闲农场参观。它成立于2008年，坐落于政府选定现代化农业计划的集中地。这里有：羊群养殖场、羊奶产品、有机蔬果、鱼塘、果汁加工厂、坐马车、迷你动物园、旅舍等。由于时间有限，我们
只能乘坐迷你巴士“走马看花”，一些小朋友和妈妈坐马车。我们巴士上的帅哥导游向我们大略讲解农场的故事。来到羊群养殖场，见到好多好多的羊儿，咩咩叫声此起彼落，还有阵阵的“羊香味”呢 ！接着，我们看到驯良没牙的鸵鸟，就忙拍照和喂它们吃饲料。最开心的应该是给小小羊儿喂奶吧 ！

这次的三天两夜游大家都玩得很开心也过得很精彩，感谢所有参与的朋友们！

儿童佛学班2010双亲节及卫塞节庆典

庆祝双亲节
儿童佛学班于5月23日这一天庆祝双亲节。感谢慈悲的慧信法师，忙里抽空到中心给大家开示。师父告诉小朋友们学佛要懂得礼貌，见到父母或长辈们一定要请安问好，这样才能得到长辈的欢心。

这次的活动，我们让青少年组尝试主持一部分节目。首先，我们准备了空罐子、厕纸卷、盒子、纸皮等，小朋友和父母就一起利用这些材料，发挥想象力，比赛制作手工。接着，在《猜鸭子》的环节里，大家就要注意聆听“短文”和做记录，然后以抢答方式回答问题。

跟着进行“我讲你猜”，每个家庭父母和孩子一起“上场”。爸爸或妈妈要以国语说出词汇，孩子则以华语说出答案，有些父母可能紧张，一时想不起国语要怎么说，紧张的孩子也讲错，那些较镇定的就对答如流。最后是“Simon说”，主持人要大家跟着指示做动作，结果很多人却被搞糊涂淘汰出局了。

自助餐后，我们播放了一部感人的影片--《对不起，老师》，剧情讲述一位知道自己患了绝症的老师，为了不影响学生的会考，毅然利用生命最后的时光，把一班无心向学的学生引向正途。“散场”时，感情丰富的“观众”眼眶都红了呢！

节目虽然简单，但希望大家都度过了有意义的一天。


卫塞节庆典

关于卫塞节

卫塞节或佛陀日:
卫塞（Wesak）是古代印度五月的一个名叫‘卫塞迦’（Vaisakha）的单称。佛教徒指‘卫塞’不是指哪一个月，是指一天，是神圣五月月圆日的那一天（农历四月十五日），所以卫塞是月圆日的意思。

佛吉祥日（卫塞节）
农历四月十五为殊胜吉祥的佛吉祥日（卫塞节）！佛吉祥日为释迦牟尼佛诞生、成道、涅槃三期同一庆（即南传佛教国家的卫塞节）。
卫塞节，不仅纪念一事，而是三件事，佛陀一生中三大事——降生、成道、涅槃的一代史迹纪念日。因佛陀降生、成道、涅槃，都在阳历五月月圆日(The Full Moon of May)也称三期同一庆。

佛诞节的由来:
2539年前的4月8日，印度迦毘罗卫国的王后摩耶夫人，在蓝毗尼花园的无树下，生下了悉达多太子，也就是后来出家成道的佛陀。太子诞生后，一手指地，说道：「天上天下，唯我独尊」，意思是说：「我乃是宇宙最尊贵的觉者，我将广度一切沉沦生死的众生。」，随即有两股水从天泻下，沐浴在王子的身上。后来，佛教徒每年为庆祝佛陀诞辰就沿用比例举行浴佛仪式。
浴佛的意义:
净化个人的身口意，我们手持净水向悉达多太子象沐浴时，内心应当诚恳祝祷，愿祛除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净，希望社会清净安宁，没有暴力、诈欺、邪恶等事件，环境能够优美清净，并且藉着浴佛的功德，净化自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义。

浴佛应抱持何种心？
*应以信心为之要生欢喜心，深信功德，一杓水浇下，灌木如来同时也将自己的心洗净。
*应以诚心为之浴佛形像如佛在，已立世间第一福，并迴向法界一切众生，共植福慧，结此圣缘。
*应以正心为之求障消除，求心清净，愿以浴佛功德，祈求世界和平，民生乐利。

浴佛的利益:
可得无为法。
可得精进力。
可得大智慧。
可生转轮王。
可得人天富贵。
可得子孙延绵。
可得无病长寿。
可得善神拥护。
可得无上佛道。

另外，在《浴佛功德经》中，所提及的利益有：
现受富乐，无病延年。
于所愿求，无不遂意。
亲友眷属，悉皆安稳。
长辞八难，永出苦缘。
不受女身，速成证觉。

浴佛赞:
我今灌沐诸如来
净智庄严功德海
五浊众支离尘垢
同证如来净法身

周日活动

蒲种菩提佛教中心将于本月11日（星期日）上午 11时30分，邀请来自Balakong一个防火单位（世纪防火中心），办一场有关防火讲习的活动，目的在于唤起大家的防火概念，强化防灾意识，提高大家的保安警觉。
相信大家还记得不久前发生的几起火灾，造成人命的损失，希望通过这场讲习会，大家可以进一步了解防火观念之重要性，欢迎大家踊跃出席参与这活动。
另外，中心亦将在当天下午 2时在中心播放纪录片--《正负2度C》，入场免费，也欢迎大家出席观赏。
这是一部记录台湾气候变迁的纪录片，期待唤醒全世界人民对环境的重视，也让人们目睹和感受气候变迁带来的灾难。我们可以通过这部纪录片，认真了解环境议题，重视生态环境保育。

欲知详情，请联络:-
翁书锦 012-6569825
谢志华 016-3309598
查询。

筹募购买孤儿院基金

致各位善长人翁；
日前从中国报今日隆雪版（2010年4月2日）刊登的新闻,得知巴生莲花生慈爱之家正在筹募购买现有的孤儿院基金。
蒲种菩提佛教中心响应协助这家孤儿院以及孤儿院里的孤儿们完成他们拥有自己的家园。
在此，本中心呼吁各界善心人士慷慨解囊配合蒲种菩提佛教中心一起来完成他们的梦想。
谢谢。
任何疑问，可联络：

翁书锦 012-6569825 （主席）
谢志文 012-3224410 （福利组主任）

庆祝观音菩萨出生纪念日（农历二月十九日）

蒲种菩提佛教中心定于3月11日(星期日)庆祝观世音菩萨诞辰日。
中心将准备素食和大众结缘。

活动如下:-

* 上午 10.30 am，上供
* 上午 11.00 am 至 下午2.00 pm，素食结缘

欢迎大众扶老携幼踊跃参与，共沾法喜。

欲知详情，请联络:-
翁书锦 012-6569825
谢志华 016-3309598
莫国伟 016-3893430查询，阿弥陀佛！

注：本中心诚心邀请各领域的专业人士、佛学班老师（儿童/青少年/成人）加入我们义工团队，我们的宏愿是要把蒲种菩提佛教中心打造成本区域的佛教教育中心，有您的参与，我们才能迈向这个大目标前进，谢谢。

祝：福慧双修。

皈依三寶

為什麼要皈依三寶？

皈依三寶者，如得靈丹妙藥，能夠醫治貪瞋癡的心病；如燈燭星月，能夠指引我們的迷途；如苦海舟航，能夠脫離生死的苦海；如貧人得寶，能夠莊嚴我們的身心。
　
《俱舍論》卷十四說：「皈依三寶能究竟解脫眾苦。」

《大乘義章》卷十也舉出三點皈依三寶的旨趣：
1、為遠離生死之惡、不善。
2、為求出世涅槃。
3、為利益眾生。

《優婆塞戒經》說：「為破諸苦，除煩惱，受於無上寂滅之樂，以是因緣皈依三寶。」
　
《般若經》云：「一切聖人皆以無為法得名，無為即無漏之別因也。由此三寶常住在世，不為世法之所欺慢，因此稱為寶，如世間的珍寶為眾生所重。今此三寶為諸群生，三乘七眾所歸仰。」
　
《善生經》說：「若人受三自歸，所得果報不可窮盡，如四大寶藏，全國人民七年之中，運出不盡。皈依三寶者，其福過彼，不可勝計。」

《佛說希有校量功德經》說：「假使滿三千大千世界中，諸佛如來，譬如竹葦甘蔗稻麻，彼等諸佛世尊至真等正覺，若有善男子善女人，二萬歲中，常以一切娛樂之具，衣服飲食床臥湯藥，種種奉施，乃至滅度之後，收其舍利起七寶塔，一一寶塔皆以香華伎樂繒蓋幢幡香燭油燈，種種所須，悉皆供養，實得無量無邊不可算不可數福德之聚。佛言：阿難！猶不如是善男子善女人，以淳淨心作如是言：我今歸依佛、歸依法、歸依僧。所得功德勝前福德，百倍千倍萬倍，不可算數，譬喻言辭所不能知及。」
　
《雜阿含經》云：「與須達令受三皈，終生天上。有懷妊者為其胎子，受三自歸；生已後有知見，復教三皈。設有奴婢客人懷妊生子，亦如是教。若買奴婢，能受三皈、五戒者，然後買之，不能者不買。乃至乞貸舉息，要受三皈，然後與之。若有施三寶物者，從世尊聞，稱名咒願乃得生天。佛言：善哉！如來有無上知見，審知方便，皆得生天，故知皈依三寶，功德最大，不得不受。」
　
《法句譬喻經》中有一段記載：「從前帝釋天五德離身，五衰相現，自知命盡，當下要墮入畜生，在一個以冶陶為業的人家受驢胎。帝釋天立刻馳往佛所，稽首作禮，伏地三自皈命佛法僧眾。未起之間，其神識已至陶家驢腹之中。當時，驢因沒有繩索繫縛，行動之間，破壞坯器，主人用鞭責打，驢腹痛，即時傷胎，其神識即刻又還入原來身中，五德還備，復為天帝。當時，佛陀為其說法，帝釋天即知無常之要，明白罪福的變化，了解興衰的根本，從此歡喜信受三寶，故再進而得須陀洹道。

又，《舊雜譬喻》卷上記載：「從前佛陀至忉利天為母說法的時候，有一天人，壽命垂盡，他壽終之後，當下生拘夷那竭國，受疥癩母豬腹中作子。當時忉利天人愁憂無計可施，有另一天人告訴他，當往求救於佛陀，天人聽後，即刻往佛所稽禮。佛告天人：『欲脫豬身，應當皈依三寶。』如是三日，天人依從佛陀的指教，朝暮歸依。七日之後，天人壽命已盡，因為已自皈的緣，生維耶離國作長者子。」
　
從以上所說，我們可以知道，皈依的功德其大無比，所以眾生皆當皈依三寶。藉由三寶的威德加持，淨化身心，感召善因好緣，成辦諸事，並且找回生命的價值，重新認識自我寶貴的清淨本性，開發每個眾生本具的如來佛性、平等的法性以及清淨的真心。